新年快到了，中国人有大年初一上寺院进香的民俗传统。每年的大年初一，各大寺院香客人山人海，但是具体察看，晓得佛门礼仪的人却未几。一个最显明的表示就是进香，许多人进香都是一把一把的烧，表现自己的忠诚，殊不知这样做是不契合佛教礼仪轨制的，而且对环境造成极大传染。现在寺院周边的商店出卖的香，大多含有化学成分，当寺院香客暴增的时候，大量量焚烧这样的香，会让很多体质弱的人有短暂的眩晕感和恶心的感觉。很多香客可能素来没有想到给身边的人带来的不适应的感到。准确的进香方法是只燃三支香，或者只燃一支香。 按照汉传佛教的传统，三支香是供佛法僧三宝的。一支香同样可以用来代表三支香，供养佛法僧三宝。一支用料纯洁的檀香或者藏香，确定比那些成捆的化学香要好很多。大家不妨从今年的春节开始这样做，独特发明一个良好的空气环境。我每次去寺院，都是自己从家里带多少支香从前，不会去买那些寺院旁边的化学香或者高价香。因为切实没有那个必要。
现在来说说佛门一些常见的礼仪。
一、殿堂仪规 古时中国能住『殿』里的都是帝王：佛教进入中国当前，历代帝王尊佛为医王，这个医王不是说佛能治我们的疾病，而是指佛教智慧能医治众生的烦恼生逝世大病。佛教最初传入东土，是为王公贵族所信奉尊奉的。从史料记录看，把供奉释迦牟尼的地方称为殿，是从武则天那个时代开端的。后来民间逐渐有俗语传播至今，叫做『无事不登三宝殿』，意思是指当人们有艰苦的时候就想起佛法来了，这个时候就会去寺院求佛。平时没事的时候，大部门人想不起来去寺院。这种情形到今天依然仍旧，不什么改观。长此以往，佛教就被罩上科学的外衣了，而佛教真正的教导功效已经不为众人所知了。 （一）进入大殿应有的礼仪：1.按照佛门的礼仪，进入大殿应从大门的左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。2.除佛经、佛像及供物之外，其余物品最好不要带入。3.唯有诵经、礼佛、扫除、添油香时方可进入大殿，不可以把佛殿做为穿行的通道，任意穿梭游走。4.进殿之前当先净身心，如果有前提洗手的话，最好能洗净双手。进入大殿后不可东张西望、到处观览，要先礼拜后方能瞻仰佛像圣容，通常佛门中人会默念：「若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。」5.于佛殿内只能右绕，不可左旋，就是要以顺时针方向绕佛，以示正道。6.于大殿内不可谈世俗语言，更不可大声喧闹，除听经闻法，全部禅坐外，不可坐于殿内，即便探讨佛法，亦不可高声言笑。7.于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等。站破时应放掌或合掌站直，以示恭敬。8.在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。 （二）如何尊重佛像：1.不可批驳佛像之肃穆与否，凡佛像不得安于卧室内。2.凡经由有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯：如在经堂、佛殿应当星期，如因时光、空间不便，可合掌或问讯。3.见有佛像损坏，应予参照下面的方式处理，切不可任意堆置：（１）佛像若有破坏或不洁，应尽量修复，如从新裱褙等，并使其干净。（２）如无奈修复，纸制者应以恭敬之心火化，并将余灰持往净处埋葬。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿使人蹂躏到。4.上香的办法：佛教各宗各派都有上香的仪轨，如果是已经皈依的居士，依照本人熟悉的仪轨进香即可。如果是个别香客，可以用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨浮现在我们的面前，接收香供养。如果人良多时，将香直竖向上，以免烧到别人。上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念赡养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。5.点香时不可用口吹火熄。将香插好后，退半步问讯即可、不必始终拍板。6.如看见佛像或经书置于不洁之处，应该捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时，宜暗里善言相劝。 （三）如何礼佛（拜佛）：1.礼佛不必立于旁边，唯须虔敬礼拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，只有众生起心动念，佛无一不知，是故只要出于至诚恳、恭敬心，什麽位置皆是好处所。我常看到有人非要等到大殿正中位置才肯拜佛，假如是平时人少，这样做无可非议。然而如果碰到人隐士海的节日时候，大可不用这样做。由于这样会影响到后面的礼佛人群，而且十分轻易呈现踩踏事件的产生。大家千万要留神。 2.不管佛殿内供有多少佛，通常入殿礼佛以三拜即可，个人修行则听其志愿，若殿内大众已聚集时，但随众站立，合掌问讯即可，不可个人礼拜，以免影响民众的秩序，且不合威仪。 3.礼佛三拜之含意：＊合掌手势：双手平举当胸，五指合并向上。（１）折伏骄慢心（２）见贤思齐（３）忏除业障：所谓『礼佛一拜灭罪河沙』灭罪当先整肃威仪，内外威仪具足，自能感应诸佛、菩萨之护持加被。（４）方法第一拜：（发露实项）忏悔弟子某某愿与众生同修忏悔。＊发露忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，
从身语义之所生，一切我今皆忏悔。＊实相忏悔罪从心起将心忏，心若灭时罪亦妄，
心妄罪灭两俱空，是则名为真懊悔。第二拜：发愿修道弟子某某愿与法界众生同消三障诸懊恼，同得智能真明了，普愿罪障悉打消，世世常行菩萨道。第三拜：同普贤回向弟子某某愿与法界众生同生极乐，共证真常。我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，
普愿沉沦诸众生，速往无穷光佛刹。 如果记不住的话，记住一拜忏悔自作罪业，二拜发愿皈依三宝证道，三拜发愿与众生一起往生净土。这样做就异常好，合乎佛家思维和仪轨。那种求佛保佑来年升官发财的欲望，是无比好笑的。 （５）汉传佛教礼三宝文 我弟子某某愿与弟子多生、当初父母、师长、常识、施主、法俗眷属、冤亲债户，乃至四恩三有、法界众生各个得仗观音菩萨、普贤菩萨，身、智、行、愿威神之力喧扰三业分身尘刹尽将来际，二心顶礼尽虚空界，微尘刹土中，十方三世一切诸佛。 礼佛能礼所礼性空寂，感应道交难思议，
我此道场如帝珠，诸佛如来影现中，
我身影现如来前，头面接足归命礼。 礼法真空法性如虚空，常住法宝难思议，
我身影现宝贝前，专心如法归命礼,www.jn778899.com/2001NianZengChang899-2002NianDaDuoShuBaoXianGongSiDouKaiTongLeWangZhanBu.html#comments。 礼僧能礼所礼性空寂，感应道交难思议，
我此道场如帝珠，十方菩萨影现中，
我身影现圣僧前，头面接足归命礼。 4.拜佛时必需心坎恭顺三宝，如第一拜念赞佛偈（天上天下无如佛）....，第二拜念开经偈（无上甚深奥妙法....）第三拜念僧宝不思议....，或第一拜念南无尽虚空十方三世所有佛、法、僧等，亦可三拜皆念南无本师释迦牟尼佛。礼佛重要在诚敬，故行观想或念诵，则视个人修持而异，并无定规。 5.拜佛时，不可挪动双脚的地位，免得踩到海青，拜时要将臀部置于脚上，不可翘起，如斯才合乎礼仪。动作不缓不急、内存虔谨、外现恭敬，则能感应道交。 礼佛时，应默念偈云：『天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者，『缚日罗省』或云：『法王无上尊,www.jn778899.com/2001NianZengChang899-2002NianDaDuoShuBaoXianGongSiDouKaiTongLeWangZhanBu.html#comments，三界无伦匹，天人之导师，四生之慈父，我今得皈依，能灭三祗业，称扬若惊叹，亿劫莫能尽。』 6.凡有人礼佛时，相对不可从礼佛人的前面迳行而过。7.若有出家众正在礼佛，不得与师并行，当位于师之后。8.礼佛时，不可看似恭敬，实则内怀我慢或为求修行声誉，诈现威仪。9.大殿正中心的拜垫是方丈礼佛用的。 以上是空门局部的礼仪，千万不要以为这些礼节琐碎，分歧时期发展。历史上，中国事文化礼仪之邦，礼仪从何而来，从儒释道三教仪轨而来。这些礼仪并非文明糟粕，而是须要我们继续跟发挥的。欲求佛智，先要安分守己，如孔子之制礼作乐，亦无非教人规则，与佛弁律威仪无异。 当咱们熟习并初步控制这些佛门仪轨的时候，我信任会使大家更好的去懂得佛法，也能够更好的辅助大家与高僧大德多多结缘，取得佛法的智慧。(转自学佛网：http://www.xuefo.net/nr/article10/102274.html) 相关的主题文章：
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